পশ্চিমবঙ্গের পশ্চিম বাংলাদেশ হতে আর কতদিন ?

পশ্চিমবঙ্গের পশ্চিম বাংলাদেশ হতে আর কতদিন ?

পশ্চিমবঙ্গের পশ্চিম বাংলাদেশ হতে আর কতদিন ?
পশ্চিমবঙ্গের পশ্চিম বাংলাদেশ হতে আর কতদিন ?

এখন পশ্চিমবঙ্গের পশ্চিম বাংলাদেশ হওয়া শুধু সময়ের অপেক্ষা।

বাংলাদেশ গঠনের পঞ্চাশ বছর অতি উৎসাহের সঙ্গে পালিত হচ্ছে পশ্চিমবঙ্গে। দুই বাংলার মধ্যে বাংলা ভাষা ও সংস্কৃতির আধ্যাত্মিক বন্ধনকে নতুন করে আবিষ্কৃত ও চ্যাম্পিয়ন করা হচ্ছে। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের দ্বারা ১৯৫২ সালের বাংলা ভাষা আন্দোলনও প্রায় সর্বজনীনভাবে বাংলাদেশের স্বাধীনতা আন্দোলনের ভিত্তি হিসাবে স্বীকৃত হচ্ছে। বাংলাদেশের সৃষ্টিকে ভারতের পূর্ব সীমান্তে একটি ধর্মনিরপেক্ষ স্থানের উদ্ভব হিসেবে চিত্রিত করা হচ্ছে। এই অবস্থায় বাংলাদেশ গঠনের পঞ্চাশতম বার্ষিকীতে এই মিথ্যাচার প্রকাশ করা অত্যন্ত জরুরি।

যখনই পাকিস্তান শব্দটি উচ্চারিত হয়, তখনই একটি কঠোর ইসলামী দেশের একটি নেতিবাচক চিত্র উঠে আসে। পূর্ব পাকিস্তান যখন বাংলাদেশে পরিণত হয়, তখন অধিকাংশ মানুষই স্বস্তি বোধ করে যে, আমাদের পূর্ব সীমান্তে পাকিস্তান থাকবে না। পশ্চিমবঙ্গে আশা ছিল যে, ইসলামি পূর্ব পাকিস্তান থেকে ক্রমাগত হিন্দু শরণার্থীদের আগমনে তারা আর জর্জরিত হবে না। এবং 'ধর্মনিরপেক্ষ' হিন্দু বাঙালি ইতিহাসবিদ, শিল্পী, বুদ্ধিজীবী, রাজনৈতিক দল (এমনকি কিছু হিন্দুত্ববাদী কর্মী) বাংলাদেশ নামক নবগঠিত দেশ সম্পর্কে একটি গোলাপী সংবেদনশীল চিত্র আঁকেন।

কিন্তু আমরা যদি একটু পেছন দিকে পাতাটি ঘুরিয়ে দেই, তাহলে দেখবো যে, দেশ ভাগ হয়ে পাকিস্তানে যাওয়ার পরও পাকিস্তানের পূর্ব শাখাকে পূর্ব বাংলা বলা হতো। ১৯৫৫ সালে এর আনুষ্ঠানিক নামকরণ করা হয় পূর্ব পাকিস্তান। পাকিস্তান নামটি (যার অর্থ পবিত্র ভূমি) চৌধুরী রহমত আলী পাঞ্জাব, আফগানিস্তান, কাশ্মীর, সিন্ধু এবং বেলুচিস্তান রাজ্যের নামে তৈরি করেছিলেন। তাতে বাংলার কোনও উল্লেখ ছিল না। ১৯৪০ সালের লাহোর রেজোলিউশনে পাকিস্তান শব্দটির কোনও উল্লেখ নেই যা পাকিস্তান সৃষ্টির ভিত্তি এবং মৌলিক গাইড হিসাবে বিবেচিত হয়। লাহোরের প্রস্তাবে সুস্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে যে, "ভারতের উত্তর-পশ্চিম ও পূর্ব অঞ্চলের মতো যে সব অঞ্চলে মুসলমানরা সংখ্যাগতভাবে সংখ্যাগরিষ্ঠ, তাদের "স্বাধীন রাষ্ট্র" গঠনের জন্য গোষ্ঠীবদ্ধ করা উচিত যেখানে সাংবিধানিক ইউনিটগুলি স্বায়ত্তশাসিত ও সার্বভৌম হবে"।

প্রখ্যাত লেখক ও পূর্ব পাকিস্তান/বাংলাদেশের রাজনৈতিক নেতা আবুল মনসুর আহমেদ তার আত্মজীবনীমূলক বইয়ে এটি খুব স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেছেন - "লাহোর রেজোলিউশন অনুযায়ী এক পাকিস্তানের স্থলাভিষিক্ত হয়েছে দুটি পাকিস্তান। ভারত সরকার লাহোর প্রস্তাব বাস্তবায়নে আমাদের সহায়তা করেছে। লাহোরের প্রস্তাবে 'পাকিস্তান' শব্দটি উল্লেখ করা হয়নি, শুধুমাত্র মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ রাষ্ট্রগুলোর কথা উল্লেখ করা হয়েছে। এর অর্থ হল, রাজ্যগুলির নাম জনগণই পরবর্তী সময়ে ঠিক করুক। পশ্চিমারা তাদের রাষ্ট্রের নাম দিয়েছে 'পাকিস্তান'। আমরা, ইস্টার্নরা আমাদের নাম দিয়েছি 'বাংলাদেশ'। বিভ্রান্ত হওয়ার কোনও কারণ নেই। " (অমর দেখা রজনীতির পঞ্চাশ বাছার [ফিফটি ইয়ার্স অফ পলিটিক্স অ্যাজ আই আই সাউ ইট] –পৃ. ৮০৮ ৩য় সংস্করণ by Abul Mansur Ahmed, Naoroj Kitabistan, Dhaka, 1975)।

১৯৪৭ সালের ২০ জুন বঙ্গীয় বিধানসভায় ভোটাভুটির মাধ্যমে পূর্ব বাংলা ও পশ্চিমবঙ্গ গঠিত হয়। বঙ্গীয় আইনসভার সকল মুসলিম সদস্য বাংলা বিভাজনের বিরুদ্ধে ছিলেন এবং সমগ্র বাংলাকে পাকিস্তানের সাথে সংযুক্ত করার পক্ষে ভোট দিয়েছিলেন। ওই মুসলিম সদস্যরা বাংলার ভাষা ও সংস্কৃতি রক্ষা করার জন্য নয়, বরং সমৃদ্ধ ও সমৃদ্ধ শহর কলকাতাসহ একটি বৃহত্তর ভূখণ্ডের উপর নিয়ন্ত্রণ অর্জনের জন্য একটি ঐক্যবদ্ধ বাংলার দাবি জানান। ঐক্যবদ্ধ মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ স্বাধীন বাংলার পক্ষে দুই জন বিশিষ্ট রাজনৈতিক নেতা হলেন শহীদ সোহরাওয়ার্দী ও শরৎচন্দ্র বসু। মুসলিম লীগার শহীদ সোহরাওয়ার্দী তখন বাংলার প্রধানমন্ত্রী ছিলেন এবং গ্রেট ক্যালকাটা কিলিংসে তার ভূমিকার কারণে 'কলকাতার কসাই' হিসাবেও কুখ্যাত ছিলেন।    কংগ্রেস নেতা শরৎচন্দ্র বসু ছিলেন নেতাজি সুভাষচন্দ্র বসুর ভাই।

পাকিস্তানে বাংলা ভাষার মর্যাদা নিয়ে বিতর্ক শুরু হয়েছিল পাকিস্তান সৃষ্টির সময় থেকেই। এটা কি বাংলা ভাষা ও সংস্কৃতির প্রতি ভালোবাসার কারণে হয়েছে? দেশ ভাগের পর পূর্ব বাংলায় প্রকাশিত এবং বাংলা ভাষার পক্ষে কথা বলা সব বাংলা পত্রিকার আরবি নাম ছিল- পেগাম, দৈনিক আজাদ, ইত্তেফাক, ইনসান, ইনসাফ ইত্যাদি। বাংলা ভাষাকে চ্যাম্পিয়ন করা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সংগঠনের নাম ছিল তামাদ্দুন মজলিস। এটি বাংলা ভাষার প্রতি ভালোবাসার একটি ইসলামী উদাহরণ। বাংলাভাষী মুসলমানরা এখনও তাদের সন্তানদের আরবি ভাষায় নাম রাখেন।

১৯৪৮ সালের ২৩ ফেব্রুয়ারি পাকিস্তান গণপরিষদে কংগ্রেস পার্টির নেতা ধীরেন্দ্রনাথ দত্ত বাংলাকে রাষ্ট্রভাষা করার দাবি জানান। তাঁকে সমর্থন করেন প্রেমহরি বর্মন, ভূপেন্দ্রকুমার দত্ত ও শ্রীশচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় নামে তিন হিন্দু সদস্য। প্রধানমন্ত্রী লিয়াকত খান (পূর্ব বাংলা থেকে নির্বাচিত) এবং পূর্ব বাংলার মুখ্যমন্ত্রী খাজা নিজামুদ্দিন এর তীব্র বিরোধিতা করেন। পূর্ব বাংলার কোনও মুসলিম সদস্য এই দাবিকে সমর্থন করেননি। যাইহোক, শীঘ্রই অর্থনৈতিক কারণে বাংলাকে রাষ্ট্রভাষা করার আন্দোলন তীব্রতর হয়।

আবুল মনসুর আহমেদের ভাষায়, 'উর্দুকে রাষ্ট্রভাষা করা হলে পূর্ব পাকিস্তানের শিক্ষিত সমাজ রাতারাতি 'অশিক্ষিত' ও সরকারি চাকরির জন্য 'অযোগ্য' হয়ে পড়বে। ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে ফার্সিকে রাষ্ট্রভাষা হিসেবে অভিহিত করে ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদ মুসলিম শিক্ষিত সমাজকে "অশিক্ষিত" করে তোলে এবং রাতারাতি জনসেবায় অক্ষম করে তোলে। (পূর্ব বাংলার ভাসা আন্দোলন ও তৎকালেন রজনীতা [পূর্ব বাংলার ভাষা আন্দোলন এবং সেই সময়ের রাজনীতি], পৃষ্ঠা ১৯ বি বদরুদ্দিন উমর, আনন্দধারা প্রকাশন, ঢাকা, ১৯৭০)।

এটাই ছিল বাংলা ভাষা আন্দোলনের অশোধিত বাস্তবতা। অবশ্যই ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থী এবং বুদ্ধিজীবীদের একটি অংশ মাতৃভাষার সাথে সম্পর্কিত কিছু মানসিক উপাদান যোগ করেছে। কিন্তু মাতৃভাষার প্রতি ভালোবাসা অপরিসীম ছিল না। ১৯৪৮ সালের ডিসেম্বর মাসে প্রকাশিত একটি প্রবন্ধে বিশিষ্ট ভাষাবিদ ও পণ্ডিত মুহাম্মদ শহীদুল্লাহ লিখেছিলেন: "মাতৃভাষার পাশে ধর্মের ভাষার স্থান রয়েছে। এর জন্য আমি মন থেকে বলব, বাংলার মতো আমরাও আরবি চাই। পাকিস্তান রাষ্ট্রের জন্ম সেই দিন অর্থবহ হবে, যেদিন আরবিকে সমগ্র পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষা হিসেবে গ্রহণ করা হবে। (Pakistaner Rashtrabhasa Samasya [Problem of State Language of Pakistan], দৈনিক আজাদ, ২৯ জুলাই, ১৯৪৭)। বাংলা ভাষার আরবায়নের প্রক্রিয়া তখন থেকেই চলছে।

১৯৫৪ সালে বাংলা পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষায় পরিণত হয়। মুদ্রা নোট থেকে ডাকটিকিট পর্যন্ত সমস্ত সরকারী বিজ্ঞপ্তিতে উর্দুর পাশাপাশি বাংলা ব্যবহার করা হয়েছিল। ভাষা আন্দোলন শেষ হয়ে গেল। কিন্তু বাংলা ভাষার এই বিজয় পূর্ব বাংলা/পূর্ব পাকিস্তানে বাংলাভাষী হিন্দুদের উপর চলমান নিপীড়নকে প্রভাবিত করেনি। যথারীতি তা অব্যাহত ছিল। ১৯৫০ সালে ভাষা আন্দোলনের সময় পাকিস্তানের আইনমন্ত্রী, পাকিস্তান আন্দোলনের সমর্থক তপশিলি জাতি সমাজের নেতা যোগেন্দ্রনাথ মণ্ডল প্রাণ বাঁচাতে ভারতে পালিয়ে আসেন।

এই প্রেক্ষাপটে শুধু বাংলা ভাষার জন্য বাংলাভাষী মুসলমানদের আত্মত্যাগ সম্পর্কে আরেকটি মিথকে ধ্বংস করতে হবে। এটা সত্য যে, ১৯৫২ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের আন্দোলনরত শিক্ষার্থীদের ওপর পুলিশ গুলি চালায় এবং চারজন বাংলাভাষী মুসলমানকে (তাদের কেউই ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র ছিল না) হত্যা করা হয়। কিন্তু ১৯৬১ সালে আসামের শিলচরে বাংলা ভাষা আন্দোলনে ১১ জন হিন্দু বাঙালির আত্মত্যাগকে সচেতনভাবে উপেক্ষা করেন উভয় বাংলার 'ধর্মনিরপেক্ষ' বুদ্ধিজীবীরা। ১১ জন শহীদের মধ্যে নয়জন পূর্ব পাকিস্তান থেকে আসা হিন্দু উদ্বাস্তু ছিলেন, যাদের মধ্যে কমলা ভট্টাচার্য নামে এক তরুণীও ছিলেন। সুতরাং বাংলাভাষী হিন্দুরা পূর্ব পাকিস্তান/বাংলাদেশের বাংলাভাষী ইসলামপন্থীদের কাছ থেকে কখনও দয়া পায়নি।

পাকিস্তান সৃষ্টির পর থেকে পূর্ব বাংলা/পূর্ব পাকিস্তানের প্রায় সব রাজনৈতিক দলই চাকরি, শিক্ষা, শিল্প, কৃষি, বাণিজ্যসহ জীবনের সকল ক্ষেত্রে পশ্চিম পাকিস্তানের বৈষম্যের বিরুদ্ধে অভিযোগ করে আসছে। পূর্ব বাংলার প্রথম গণতান্ত্রিক নির্বাচন (এখনও পূর্ব পাকিস্তান নয়) ১৯৫৪ সালে অনুষ্ঠিত হয়। নির্বাচনে ব্যাপকভাবে বিজয়ী যুক্তফ্রন্ট পূর্ব বাংলার চারটি রাজনৈতিক দল নিয়ে গঠিত হয়েছিল, যথা আওয়ামী মুসলিম লীগ (পরে আওয়ামী লীগ), কৃষক শ্রমিক পার্টি, নেজাম-ই-ইসলাম এবং গণতান্ত্রিক দল। আওয়ামী মুসলিম লীগের আবুল মনসুর আহমেদের খসড়া নির্বাচনী ইশতেহারে ২১ দফা প্যাকেজ কর্মসূচি ঘোষণা করেএই কর্মসূচির ১৯তম বিষয় ছিল- "লাহোর রেজোলিউশনে পূর্ব বাংলার পূর্ণ স্বায়ত্তশাসনের প্রস্তাব করা হয়েছিল, যা কেবলমাত্র কেন্দ্রীয় সরকারের অধীনে প্রতিরক্ষা, বৈদেশিক বিষয় এবং মুদ্রা ছেড়ে দিয়েছিল। প্রতিরক্ষার ক্ষেত্রে, পশ্চিম পাকিস্তানে সেনাবাহিনীর সদর দপ্তর এবং পূর্ব বাংলায় নৌবাহিনীর সদর দপ্তর স্থাপন এবং পূর্ব বাংলায় অর্ডন্যান্স কারখানা স্থাপন এবং আনসার বাহিনীকে অস্ত্রে সজ্জিত একটি পূর্ণাঙ্গ মিলিশিয়ায় রূপান্তরিত করার ব্যবস্থা করা হবে। তবে সংযুক্ত মোর্চার সরকার বেশিদিন টেকেনি।ছে ঐক্যফ্রন্ট।

দীর্ঘ সামরিক শাসনের পর ১৯৭০ সালে পাকিস্তানের একটি সাধারণ নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। শেখ মুজিবুর রহমানের নেতৃত্বে আওয়ামী লীগ পূর্ব পাকিস্তানের প্রায় সব আসনে জয়লাভ করে এবং সরকার গঠনের জন্য আমন্ত্রিত বলে দাবি করে। আওয়ামী লীগের এই বিশাল নির্বাচনী বিজয়ের ভিত্তি ছিল ১৯৬৬ সালে প্রণীত ছয় দফা দাবিপত্র। সনদের প্রথম অনুচ্ছেদের প্রথম বাক্যটি ছিল, "পাকিস্তানকে অবশ্যই ঐতিহাসিক লাহোর রেজোলিউশনের উপর ভিত্তি করে একটি সত্যিকারের ফেডারেশনে পরিণত করতে হবে। অর্থাৎ আওয়ামী লীগ কখনোই পাকিস্তান সৃষ্টির উত্থান থেকে বিচ্যুত হয়নি। ছয় দফা দাবিগুলো ছিল পূর্ব পাকিস্তানের অর্থনৈতিক বিষয় নিয়ে। শেষ দাবিটি ছিল পূর্ব পাকিস্তানের নিরাপত্তার জন্য একটি সশস্ত্র বাহিনী গঠন করা (ভারতীয় আক্রমণ থেকে)। সনদে বাংলা ভাষা ও সংস্কৃতির কোনো উল্লেখ ছিল না।

সেখানে বাঙালি হিন্দুরা কীভাবে বাস করছে? গত অক্টোবরে, ২০২১ সালের দুর্গাপূজার সময় বাংলাদেশ জুড়ে প্রতিমার উপর হামলা, মন্দির ভাংচুর এবং হিন্দু সম্প্রদায়ের উপর হামলার পর, বাংলাদেশের বিশিষ্ট শিক্ষাবিদ ও লেখক মুহম্মদ জাফর ইকবাল (কিংবদন্তী লেখক হুমায়ূন আহমেদের ভাই) ১৯ অক্টোবর, ২০২১ তারিখে তার একটি সোশ্যাল মিডিয়া পোস্টে লিখেছিলেন, "গত কয়েক দিন ধরে আমি নিজেকে অপবিত্র বোধ করছি। দেখে মনে হচ্ছে আমি একটি নোংরা নর্দমায় নিমজ্জিত। শুধু আমি নই, এ দেশে আমার মতো অনেকেরই একই অনুভূতি, মনে হয় দেশের একটা বড় অংশ হতাশায় ডুবে যাচ্ছে। কারণটা সবাইকে বুঝতে হবে। হিন্দুদের সবচেয়ে বড় উৎসব হিসেবে বিবেচিত দুর্গাপূজা এ বার সবচেয়ে বড় হিংসার কেন্দ্রে। 

 আমি নিজেকে সান্ত্বনা দিতে পারি না যে এটি একটি বিচ্ছিন্ন ঘটনা। কুমিল্লা থেকে শুরু করে কুমিল্লায় থেমে থাকেনি, সারা দেশে ছড়িয়ে পড়ে। যার অর্থ সারা দেশে ভয়ঙ্কর সাম্প্রদায়িক মানুষ রয়েছে, তারা লুকিয়ে নেই, তারা প্রকাশ্যে উন্মুক্ত, গর্বের সাথে তাদের অপারেশন পরিচালনা করছে। ... .. দুর্গাপুজোর সময় এলেই সারা দেশে প্রতিমা তৈরির কাজ শুরু হয়, তখন থেকেই আমার নিজের ভিতরে এক ধরনের চাপা অস্থিরতা অনুভব হয়। অবধারিতভাবে আমি খবর পাই যে দেশে এখানে এবং সেখানে প্রতিমাগুলি ভেঙে ফেলা হচ্ছে। যখন পূজা শুরু হয়, আমি আমার শ্বাস ধরে রাখি"। আপনি কি বাংলাদেশ এবং (পূর্ব) পাকিস্তানের মধ্যে কোন পার্থক্য খুঁজে পান?

বিখ্যাত বাঙালি লেখক ও চিন্তাবিদ অন্নদাশঙ্কর রায় লিখেছিলেন - (বাংলাদেশ গঠনের পর ঢাকা সফরের সময়) "আমরা শেখ (মুজিবর) সাহেবকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, 'বাংলাদেশের ধারণাটি কখন আপনার মাথায় এসেছিল?' - তিনি হেসে বলেছিলেন, ১৯৪৭ সালে। আমি জনাব সোহরাওয়ার্দীর (ব্রিটিশ শাসনামলে ইউনাইটেড বেঙ্গলের তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী এবং কলকাতায় দাঙ্গায় তার কথিত ভূমিকার জন্য 'কলকাতার কসাই' নামে পরিচিত) দলের একটি অংশ ছিলাম। তিনি এবং শরৎচন্দ্র বসু (নেতাজি সুভাষের ভাই) ঐক্যবদ্ধ বাংলা চেয়েছিলেন। আমিও (মুজিব) সব বাঙালির জন্য একটি দেশ চেয়েছিলাম। "(ইন্দ্রপত, কান্ডো প্রিয় দেশ, কলকাতা, ১৯৭৯, Quoted in bangabandhu Kibhbe Amader Swadhinata Enechhilen [How Bangabadhu gave us independence] pp15 by Muntasir Mamun, Maola Brothers, Dhaka, 2013)

পশ্চিমবঙ্গের মানুষ কি কোনো কিছুর গন্ধ পাচ্ছে? বাংলাদেশে অত্যন্ত জনপ্রিয় 'জয় বাংলা' স্লোগান আজকাল পশ্চিমবঙ্গের রাজপথেও শোনা যাচ্ছে। তাদের ভোট ব্যাঙ্ককে খুশি করতে পশ্চিমবঙ্গকে পশ্চিমবঙ্গে পরিণত করার এই স্লোগানকে জনপ্রিয় করছে রাজ্যের শাসক দল। বাংলাদেশ গঠনের পঞ্চাশতম বছরে শরৎচন্দ্র বসু ও সোহরাওয়ার্দীর উত্তরাধিকারীরা লাহোর রেজুলেশনের চেতনা পূরণের জন্য হিন্দু সংখ্যাগরিষ্ঠ পশ্চিমবঙ্গকে ইসলামী বাংলাদেশে একীভূত করার স্বপ্ন দেখছেন। এমনকি হিন্দুত্ববাদী কর্মীরাও এখন গান্ধীবাদী হয়ে উঠেছে এবং এই 'সাম্প্রদায়িক' বিষয়গুলি নিয়ে কম চিন্তা করে।

এখন পশ্চিমবঙ্গের পশ্চিম বাংলাদেশ হওয়া শুধু সময়ের অপেক্ষা।